Mensen hebben een groot aanbiddingsvermogen.
Als je ziet hoe allerlei mensen op een podium staan en toegejuicht worden door hun mede-mensen.
We zingen nationale volksliederen, er vloeit rijkelijk drank, je kunt telkens uit je dak gaan.
De paus, of de patriarch van de Grieks-orthodoxe kerk of de voorzitter van de Landelijke Vergadering hebben één maal per jaar een zitting in een vluchtelingenkamp. En daar delen ze brood uit voor al die duizenden mensen. En dan niet van grote vrachtwagens. Nee, eenmaal per jaar is er de mogelijkheid om te delen zoals Jezus deed. Delen van wat voor handen is.
De eerste geboorte is als een rupsje nooit genoeg. En na verloop van tijd trekt de rups zich terug, zekert zich met een dunne draad. En dan begint het geworstel. Om van die rupshuid af te komen. Want binnen zijn velletje is een tweede huid ontstaan. En daarvoor moet die oude huid worden afgestroopt. En in die tweede huid die strak als een harnas zit, vormt zich die vlinder.
Lees meer: Als een vlinder opnieuw geboren worden - dat is het Pinksterfeest.
Er is een nederlandse film die heet 'Alles is liefde'. Als je het omdraait is het 'Liefde is alles'. In elke religie en in veel filosofieën wordt het belang en de kracht van liefde genoemd en gekend. Ik las laatst over een Tibetaans gezegde: het geheim van een goed en lang leven is: eet voor een half, loop voor twee, lach voor drie en heb mateloos lief.
De opstanding, de opwekking van Jezus Christus wordt in onze tijd vaak vertaald als iets 'wat je symbolisch moet lezen'. Het gaat er om dat jij, lezer, opstaat. Je moet 'het' niet accepteren, het leven aanvaarden. Dat is natuurlijk symbolisch – want wij weten dat een dode nooit meer levend wordt. Dat gaat tegen de natuurwetten in, die wij kennen.
Hoe dichtbij is God? Voor veel mensen dus ver weg. Toch brengt God zelf de uitdaging onder de mensen dat Hij erbij is. Tegen Mozes zegt Hij: Ik ben die ben, ik ben er bij is mijn naam. En zo wil Hij ook zijn.
God is maar moeilijk zichtbaar. Het is zoiets als een dimensie die je niet kunt waarnemen. Tenzij je een bepaald instrument krijgt om God 'te zien'.
Dat is in sommige kringen wel in. Er zijn cabaretiers die er allerlei andere verhalen van maken. Er zijn schrijvers die God te kijk zetten als een humeurige, wraakzuchtige God. Er zijn atheïsten die de bijbel wetenschappelijk ongeloofwaardig vinden. Er zijn mensen die gekwetst zijn door de kerk en die de bijbel daarom aan de kant zetten.
Zo zou je de uitdrukking 'hoorn van redding' of bevrijding kunnen invullen. Deze uitdrukking vind je nog terug in de NBG -vertaling. In de NBV staat er: 'een reddende kracht'. Dat is aan de ene kant duidelijk – aan de andere kant gaat er betekenis en verband verloren.
